بالشكل الذي تبقى فيه هذه الانتقادات والمطالعات ناقصة تماماً وغير مجدية من وجهة نظر التحقيق الكامل . ولكنّنا بخلافهم نعتبر عيسى عليه‌السلام وتعاليمه مبعوثَين من جانب الله عزّ وجلّ ، وأنّ رسولنا كان مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْراةِ وَآتَيْناهُ الْإِنْجِيلَ ؛ « 1 » ولكن باعتبار تدرّج الأديان وفق السير التكامليّ للبشريّة ، فإنّ على البشر كذلك أن يتابعوا السير التكامليّ للأنبياء عليهم السلام . كما أنّ كثيراً من الانتقادات التي يوجّهها المنتقدون إلى الأديان قد استندت إلى التحريفات التي تسرّبت إلى الديانة المسيحيّة بمرور الزمن ، ولفقدان النسخة الأصلية للإنجيل ، أو للثغرات والنقائص فيها والتي عالجها الإسلام بالنحو الأفضل والأكمل ووضَع لها الحلول الناجعة . فلو امتلك هؤلاء المخالفون للدين التعمّق الكافي في الإسلام ، والتحقيق الصحيح في شؤونه ؛ ولو انفكّ الاوروبّيّون عن عبادة القديم وامتلكوا الانفتاح والتبصّر في الدين كما امتلكوا الانفتاح والتقدّم في باقي شؤون حياتهم ، لصاروا مسلمين مجدّدين ، ولتحولّت الانتقادات حتماً إلى شكل آخر ، ولصار للدنيا وجهاً غير ما هي عليه اليوم . « 2 » وهذا الكلام متين لا يرقى إليه الشكّ ، فتأريخ النهضة الدستوريّة والوقائع التي حصلت بعدها إلى بداية الثورة الإسلاميّة وتشكيل الحكومة

--> ( 1 ) الآيتان 3 و 4 ، من السورة 3 : آل عمران بهذا الشكل : نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإنجِيلَ ، مِن قَبلُ هُدًي لِلنَّاسِ . وليس لدينا في القرآن مطلقاً آية حول الرسول الأكرم صلّي الله عليه وآله وسلّم فيها عبارة : مُصَدِّقَاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَالإنجِيلِ . ( 2 ) كتاب « راه طي شده » ( / الطريق المطويّ ) هامش ص 29 و 30 ، الطبعة الأولي ، سنة 1327 شمسيّة .